مثاله : رواية عائشة أنّ الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم كان يصبح جنبا من غير احتلام وهو صائم . فهذه الرواية ترجّح على رواية أبي هريرة التي تقول إنّ الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم قال : من أصبح جنبا فلا صوم له . وإنّما رجّحت رواية عائشة على رواية أبي هريرة ، لأنّ عائشة كانت أفقه من أبي هريرة . ج - مباشرة أحد الراويين لقصة الرواية بنفسه : أن يكون أحد الراويين ممن باشر الحادثة بنفسه دون الآخر ، فترجّح روايته . مثاله : ما رواه أبو رافع أنّ الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم تزوج بميمونة وهما حلالان ، أي : غير محرمين بأي إحرام ، فهذه الرواية ترجّح على رواية ابن عباس التي تقول : إنّ الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم تزوج بميمونة وهو محرم . وإنّما رجّحت رواية أبي رافع لأنّه هو الذي كان السفير بين الرسول وبين ميمونة ، فهو أدرى بالواقعة من ابن عباس رضي اللّه عنهما . د - كون أحد الراويين صاحب الواقعة : أن يكون أحد الراويين صاحب الواقعة ، كما هو الحال في الواقعة الآنف ذكرها ، فقد روتها ميمونة قائلة : تزوجني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ونحن حلالان . فهذه الرواية ترجّح على رواية ابن عباس السالف ذكرها آنفا . ه - كثرة رواة أحد الخبرين . أن يكون رواة أحد الخبرين المتعارضين أكثر من رواة الخبر الآخر ، فيرجّح الخبر الذي رواته أكثر . مثاله : ترجيح الأخذ بحديث عبادة بن الصامت الوارد في ربا الفضل ، على حديث أسامة بن زيد الذي يحصر الربا في النسيئة فقط ، وإنّما رجّح حديث عبادة لأنّ رواته خمسة من الصحابة ، وأما حديث أسامة فقد رواه راو واحد فقط . ترجيحات المتن Preferences of Hadith إثبات مرتبة في أحد الدليلين المتعارضين على الآخر ، من جهة المتن ، وأسبابه كثيرة ، من أهمّها :